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“阿翁,林宗先生在界休声望隆重,如今大宅和华岩馆上下都称他‘有道先生’,是有什么缘故么?”
尹横听了,即将茶杯放下,耐心地为孙儿解惑:“阿翁大概知道,林宗先生少年之时曾游学京师,以才学名重洛阳,传闻他博通上古的‘三坟五典’,有极其不凡的“人伦鉴识”,于汉末年间被推为太学生领袖。哦,所谓‘三坟五典’,这可有讲头了,‘三坟’说的是伏羲、神农、黄帝的书,‘五典’说的是少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书,都是最早的古籍。”
“了不起,了不起!”尹毓川连连赞叹。
“是啊,”尹横那神情语气,完全是与有荣焉,“当时啊,太学生们尊称以德行引人的八名士为‘八顾’,先生名列首位。”
“都是哪些名士?”
“那时太学留唱歌谣,就是盛赞他们品行的”尹横缓一缓,郑重念道,“天下和雍郭林宗,天下慕恃夏子治;天下英藩尹伯元,天下清苦羊嗣祖;天下宝金刘叔林,天下雅志蔡孟喜;天下卧虎巴恭祖,天下通儒宗孝初。”
(“天下诗”:出自东晋陶潜《圣贤群辅录·八顾》,八顾是东汉时期太学生把敢于同宦官斗争的知名人物冠以的称号,称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾。)
“先生学成之后,不就朝廷征辟,归乡以设馆授课为业,弟子多达数千人,桓帝建和中,曾被太常赵典举为有道,后来,咱们界休老少便都尊称其为‘有道先生’了。”
(举有道:“有道”是汉代选举官吏的科目,汉代选拔人才实行“察举制”,人才通过乡举里选,最后由郡国向朝廷推举任用的制度。察举选士科目分为两大类:一类是常科,也称岁举,如孝廉科、茂才科;另一类是特科,即指由皇帝诏书所专定的临时举行的察举,如贤良方正、贤良文学、明经、明法、至孝、有道、勇猛知兵法、明阴阳灾异等。为避免徇私舞弊,东汉顺帝阳嘉元年[132年]进行改革,察举制由推荐发展为推荐与考试结合,考试内容以儒家经典为主。郭林宗先生比顺帝年幼14岁,于永建三年[128年]降生,他被察举为“有道”一科,应当是通过考试的,足以说明郭林宗在时人心里属于德行完善的一类人。)
“以有道先生在士族中的地位,却甘心回县里来做一名教书先生,他老人家是不是太不在乎自己的声名了?”尹毓川常常为此感觉可惜。
尹横却义正辞严:“说实话,这世道,哪能人人都看好你,哪怕像是有道先生一样的俊杰?以平常心相待便是了,世人所在乎的功与名,在先生看来却是无足挂齿的,说什么没有得到的‘应得的’,此类想法实为本末倒置,所谓虚名,虚名,由于情势的不同它自会变化,亦没什么牢靠可言,我看有道先生呐,他是全不留恋,但尽本分,问心无愧的。”
“咳,”尹毓川收了收下巴,似对世情有切身体会,“在乎的那些人又如何?没落到无事献殷勤的下场就算不错。”
“阿翁刚说的‘人伦鉴识’,是指先生见识广博吗?”尹毅又问。
“哈哈,有道先生自然是见识广博,不过人伦鉴识,说的是品评人物的一种才能,那年月,在士大夫们中间,盛行鉴别人物的一种风气,有褒有贬,有毁有誉,甚至可左右朝廷选官取士,经有道先生品评过的人物,没有说论断不准的。”
“这本事太厉害,一般人到了他老人家面前,怕是无所遁形。”秀英笑道。
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